『如果章节错误，点此举报』他既分属阴阳二气，而气在本质上是无形体的，而且聚则为神，散仍为气，因此练气保命就成为道教共同努力的目标，道教认为，人的生命，其为既如前述，得这不易，而且只有一次活命的机会，是以主张贵命重生，长生久视，并且重神现有世界，不允许世人放弃生命寻求解脱，希望每个人都能透进存思、存神、内观、守一、导引、吐纳来练气练丹，而达到荣卫体能、神形俱妙的境界，再配合济世利物的功果，进而登仙得道而保存永久的生命，但是致果成道谈何容易，能够享天年考终结的时候，道教认为，生命体的结束，首先断气，继而整体的活动机能完全停止运作。
但此时生命并未结束，因为属于阴阳二气的魂魄还未散离，道教是要世人练气保命的宗教，虽然在世未能以自力方法达到目的，但是身后依然可以通过他力的支助而凝气留命，人在断气之后，每逢七日要散去一魄，魄散则魂魄分离而保留无形的生命，因此道教有完善的做七仪式，做七叫做七忌，在七个七中，分别为亡者沐浴，以去身心尘垢；梳头穿衣，以正威仪；悔罪，以明昨非；请教，乞宥前愆；解冤，以致祥和；还债，以去心累等等的过程。
道教是多神宗教，因此在处理亡者的宗教仪式程序中，所涉及的神明也多，除了要向三清道祖暨玉皇上帝祈盟外，最主要的天尊是青玄上帝，青玄上帝即是太乙救苦天尊，其次还有朱陵度命天尊、黄华荡形天尊、玉眸炼质天尊、解冤释结天尊、广度沉沦天尊、三官大帝、东岳大帝、管办城隍、都大帝等等，都是属于亡灵的各类管辖之神。
到了终七，也就是死后第四十九日的七七，其时应该是七魄散尽，魂魄分离生命结束的时候，但是因为有了七忌日的法事过程而七魄敞尚在，此日最重要的道教科仪就是水火炼度原是修者生前以自力维持的方法，此时就需要借助道士的他力以求得生命的永在了，水火灌炼的目的是使魂魄纯净、固强，透过陶魂铸魄的方法为亡灵聚形合命，而保留亡者的真正生命，这时还要为他说戒，记这个永存的生命有所懔遵，然后给他一道功德文凭，才送他到南昌朱陵府做一个自在无碍，没有牵挂的快活神仙。
在民间常有做功德的说法，做功德就在道士为亡者敷演前述内容道教科仪的程序中，同时兼顾到那些无祀的孤魂，因此在七忌中，还有施罐济度的仪式。
在仪式中广召三十六类含灵，不但对顽强者要说经感化，并且对有病带伤者，还要祈请天医予以治病疗伤，斛食赠衣，超拔天界，而将这种功德轩嫁给七忌中的亡人，因此要颁一道上帝勅赐的天府文凭、地府文凭、水府文凭、阳府文凭、随身公据、随身旱程、没途水程、籙功缴联、通真札付、随身勘合，以及九玉去冠、鱼鬟仙衣、追风宝带、步去仙鞋、珍珠凉伞、上天云梯、千里云马、升仙宝桥、云梦仙床、上帝宽恩宥恤十刑、东岳纪勋阴阳查考、玉帝御制旌功勅书和无上三天籙功缴呈等等文书，像这一类众多的文书凭证，大部分都在生前即已备妥，到了最后，还要为亡灵交一个神主牌，由道士点主让亡灵依凭附着，由子孙安在家中早晚香火供养，与其家人常相左右，有虽死犹生的精神意涵，这也就老子道德经所说的：“死而不亡者寿”。
死者，物质性之躯体也，死后归土；不亡者，阴阳二气所化之魂魄合其内容和程序，十分细腻而复杂，但却非常人性化，并且对不同的特殊亡人，有分别处理的方法，如对水淹而死的魂而言，即用水罐来拔高，火焚而死者则用火罐来超荐，而毁体流血而死的殇魂，则用血罐来济炼，因为道教有“生有九流，死归十类”的说法，所以在身后的安排就不尽相同了。
但是这些只不过是人们的一厢情愿罢了，我们儒家说了天地生于阴阳，归于阴阳，最后都成了一股气，一股浩然之气，一股邪气，一股煞气，最终都是要归于天地的，而人们常常把死后的世界与现在的世界对比，还有些有心的小人抓住你们这种善良又怕死的小民，来制造一个阴间，让你们活着受压迫还不能反抗，因为你们怕死了倒了阴间会下地狱。张朝天不悦的说道。
这就是他讨厌平妖宗的原因，总是利用本来就知道不存在的鬼神之论，来欺骗善良的人心，达到唯我所尊的地步。
张岚听着张朝天的话，便点了点头，这么说的倒是具体，也听的明白，不过张岚眨巴眨巴眼问道：你们儒家不也是封建余毒吗？
张朝天一听，差点没气死，把他气的是直捋胡子，说道：女人小人不可教也~
嘿，你歧视女人？都什么年代了，你还歧视女人，我们是半边天，没我们女人，那来你们男人，居然还歧视女人，还说自己不是封建余毒~张岚说道，搞的自己好像很有理似的。
圣人道：莫与女人论道，只会乱了你的脾气，可见圣人是多么的智慧。
虽然道教有许多值得鄙夷的地方，但是他们对于魂魄的研究，超过了我佛宗与儒家的综合，非常值得考究，道教认为魂魄合而为命，附体则人生，离体则人亡，人之所以畏死，主要是抛不开尘世的风花雪月和人伦感情，以及畏惧终极的赏罚。邬善大师说道。
张岚听着，这话说的才对，于是频频点头。
可是想得到那张画并非是一件容易的事，而且现在不知道那迟中玉生死，画毕竟在他手中，如今打草惊蛇，也不好抓到他。看来以后得处心积虑才行了。孙孝说道。
一夜休整，当涂鞍山矿发生地震的事不胫而走，张岚知道山上死了人，于是安排警务人员趁着地震消除之后上山搜寻，一来是搜寻那些死人，而是搜寻迟中玉的尸体，那么大的地震，山都塌了一半，相信那迟中玉在大的命也九死一生吧，其实张岚也就这么想想，必定有那么神奇的画妖，怎么可能那么容易让他的傀儡死去呢？
昨夜的张岚所见让她奇怪了一夜，人死了居然还能站起来攻击人，难道真的是僵尸？但是其活动的理据又是什么？张岚真的不知道。
哎哟，我迟家是倒了什么霉啊~迟穆德站在矿区看着迟家矿一片废墟，便是一阵心痛的，近日来的霉运让他显得有些颓废，不过好在他一生习武，倒是抗的住。
报告队长，山上找到十二具尸体，根据指认属于迟家矿夜班人员，全部都死了，死因脑部突发性出血，但是有几个尸体身首异处，好像是受到外伤，具体情况法医在排查。警员像张岚汇报道。
张岚知道是怎么回事，不过这不是重点。
有没有迟中玉的消息？张岚问道。
没有，现场没有发现迟中玉的尸体。警员回道。
知道了，把尸体运回去。张岚说道。
是~警员说了一句便离开。
你有没有搞错啊，我孙子怎么可能是杀人犯呢？又怎么会出现在山上呢，那些人都是突发脑出血而死，你也听到了。迟穆德有些生气的说道。
是不是等找到你孙子就知道了，如果有他的消息千万要第一时间通知我们，他现在已经浑浑噩噩不知道是人还是鬼了。张岚说道。
哼，胡说八道，我会告你诽谤的。迟穆德说道。他自然是不相信自己的孙子会是杀人凶手，不过倒是担心的很，自己的孙子不见了好几天了，迟穆德也非常想找到他。
张岚不想理会迟穆德该说的已经说了，于是张岚便开着警车回警局忙案子。
当涂郊区的白氏办公楼里，白君莫摇晃着杯子中的红酒，似乎在等待着什么人。
正在此间，办公室的们被打开了，只见一个五六十岁秃头的人，怀里夹着一本书，脸上带着墨镜，整个人看上去像一个学士一样。
你终于来了~白君莫笑着说道。
让你久等了。那人说道似乎与白君莫熟识一样。
南毛北马，只是我好奇，你为什么叫做谭文华？白君莫说道。
一个名字而已，如果我说我叫“毛天宝”，还能在当涂立足吗？孙家人估计早就杀上门来了。那人说道，说完便自古坐了下来，将手中的书放在桌子上，居然是白家祖传的《鬼神图鉴》可惜是副本。
这个人不是别人，真是泰力大学的校长谭文华，只是此刻他好似有另外一个身份，叫做毛天宝，南毛北马，便是小宗之人，一家之主。
我十年前来当涂，做了学校的校长，你的作用功不可没，我们相互合作，我顺利的潜入当涂，帮你研究鬼神图鉴，现在我来是，告诉你一个好消息，你想要得到的都能得到，你家族乃是上古白泽一族，拥有不灭妖身，只是近代血脉稀释缘故，不灭妖身也随而消失，想要重新获得，必须聚拢血脉~毛天宝说道。
这个，我知道，但是我不知道的是如何聚拢血脉，希望你能告诉我，不要让我失望。白君莫说道。
自然，具体该如何我已经在这本书里找到了~毛天宝笑着说道。说完便将书打开，让白君莫看~
白君莫看后，脸上的表情变得有些僵硬，眸子里跳动的兴奋，最终凝聚~是他的想要的，但是不是他想做的。难道真的要舍弃吗？